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81444香港开奖现场直播郭德纲相声的叙话艺术阐明
发布时间:2019-11-13        浏览次数:        

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  郭德纲相声的措辞艺术了解 举头望明月,我们叫郭德纲---郭德纲相声的发言艺术阐述 摘 要: 郭德纲, 着名相声伶人, 北京德云社班主。 其自幼推重百般民间艺术, 八岁时投身艺坛,已经许多相声名家携带教学,为丰厚本身的相声献技起了十 分危急的作用。介于对多种艺术场合的代鉴,渐渐形成了决定的自身的气概。 连年来,依赖其深刻的相声功底,坚韧的相声建立,以及对强盛相声的责任感, 郭德纲赢得了丰硕的功勋。全部人的代表文章有《全部人这一辈子》、《托妻献子》、 《西征梦》、《皮裤胡同凶宅奇案》《桃花女破周公》、《婴宁一笑缘》、《鹬 蚌相争》、《皮凤山招亲》《丑娘娘》、《白宗巍坠楼》、《著作会》等。郭 德纲的相声受到了亿万观众的追捧,在下面的个别里,将以郭德纲的部门相声 著作为例,从其说话品格,发言技巧,语言的回嘴性及公共性等方面叙述其相 声在发言艺术上的独到功烈。 要讲词:郭德纲,相声,措辞艺术 (一)雅俗共赏的叙话风格 郭德纲相声言语的总体风格,可以概括为雅俗共赏,其举座表而今的: 1. 口语与书面语相关营。 在郭德纲的相声中,其经常运用口语,俗谚,俗语等,从而使相声显得 一般易懂。与此同时,再有不少书面语乃至古白话的运用,使 得其相声文 雅总共。而二者的连结,就酿成了雅俗共赏的语言风格,这也是郭德纲的 相声之于是能获得分别文化方针的人的疼爱的源由。 举例而言,其相声《十年》:(郭德纲,于谦) “郭:人呐,不简略 于:嗯 郭:时也命也...运也 于:都得占 郭:天有不料风波,人有日夕祸福 于:是 郭:蜈蚣百足,行不及蛇;灵鸡有翼,飞不如鸦 于:嗯 郭:马有千里之程,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能壮盛 于:哦 郭:文章盖世,孔子困于陈蔡;武略轶群,太公钓鱼渭水;盗跖(音“直”)年幼, 不是慈爱之辈;颜回命短,实非冒失之徒 于:嗯 郭:尧舜至圣,反生不肖(音一声)之子;瞽叟顽呆,却生大圣之儿;张良原是 平民,萧何称呼(音二声)县吏;晏子身无五尺,能做齐国宰辅;孔明居卧草庐, 作了蜀汉军师 于:嗯 郭:韩信手无缚(音二声)鸡之力,封了汉朝大将;冯唐有安邦之志,到老半官 无封;楚王虽雄,不免乌江自刎;汉王虽弱,却有万里江山;学富五车,白发不 第;目不识丁,少年登第 于:嗯 郭:有先贫而(音三声)后富,有先富而(音三声)后贫;蛟龙未遇,潜(音三 声)身于鱼虾之间;君子失时,拱手于小人之下;天不得时,日月无光;地不得 时,草木不长;水不得时,风波不止;人不得时,利运不通。盖人生在世,蕃昌 不能移,贫贱不能戚,此乃天网恢恢,终而(音三声)复始者也 于:好。(观众喝彩胀掌)出格地有哲理 郭:这是打书上看的 于:哎,嗐...(观众笑)全班人都是打书上看的 郭:老话叙得好: 于:嗯 郭:大喜大悲” 以上“天有不测风波”至“终而复始者也”一段,是郭德纲对人生无常的感伤,表 达了他对本身十年相声生涯的忧郁之情。而这段翰墨是楷模的雅言,与接 下来郭德纲与于谦的较为平日的对话造成较量。 其它,郭德纲相声中的雅,还体如今开场诗上。定场诗,相声术语,相 声伶人在献艺单口相声前,时时先思诵四句或八句诗,诗句时时滑稽幽默, 短小精壮而让人记忆深厚,为的是速速拢观众耳音,以便艺员接连献艺, 这样优伶先定住了场,故称为定场诗。 定场诗有不少都是摘自《三言二拍》、《镜花缘》等,另有摘自少少风 物小叙和正统史籍,不少都有很大文化代价,每段或有一定教育理由,或 悬崖勒马,或使人开怀大笑。 定场诗是谈单口相声前的垫场之言,起到的功效如下: 1·戏园子里乱,让听众们安全,会合仔细力听故事。 2·为下面的内容做简单介绍可能一语道破具体笼统。 3·旧期间也起着招揽观众恶果。 4·定场诗也有“义务”笑料。 如: 伤情最是晚凉天,干瘦斯人不堪怜。 邀酒摧肠三杯醉,寻香惊梦五更寒。 钗头凤斜卿有泪,荼蘼花了全班人无缘。 小楼寂寞新雨月,也难如钩也难圆。 评:郭德纲用得最多的一首定场诗,出处不详,诗写得很精致,是不是 哪个傻小子失恋了,对着清凉快月在发感叹,有点儿意思。 大将生来胆气豪,腰横秋水雁翎刀; 风吹鼍鼓山河动,电闪旗号日月高; 天上麒麟原有种,穴中蝼蚁岂能逃; 安逸待诏归诰日,朕与将军(西宾)解战袍。 评:这首诗大大的著名,原是明世宗朱厚熜的《送毛伯温》,在侯教员 的《合公战秦琼》里也提到过,仍然个斗劲文的仔肩。 马有垂缰之义, 犬有施草之恩, 羊羔跪乳报母恩, 猿偷仙果自奔。 蛛织罗网护体, 鼠盗余粮防身, 梅鹿见食等成群, 无义之人可恨! 前两句出自李汝珍《镜花缘》。这两句话是两个典故: “犬有湿草之仁”,出自晋人干宝《搜神记》,讲的是三国时期吴国人 李信纯的事。这李信纯有一只狗,取名黑龙,颇通人性。有整日,李信纯 外出会友人,不思喝得酩酊烂醉,回家途上颠仆在一片草地上 便睡了从前。 恰在这时,一批猎人放火围猎,眼看大火就要烧到李信纯身边,可全部人浑然 不知。那狗想拉全部人,却拉不动。因而便跳到左近的水沟里把浑身弄湿,然 后跑返来,用身上的水将李信纯身边的草打湿,往复屡屡,才使得李信纯 幸免一死。 “马有垂缰之义”,出自《异苑》,谈的是前秦世祖皇帝苻坚在与容冲 的一次交仗中,不幸战败,落荒而逃,不料一腐朽掉在了山洞里,爬又爬 不上来。在这个钧一发之际,他的坐骑突跪在涧边,将缰绳垂了下来,苻 坚收拢缰绳爬上来,才脱了大难。 2.方言与通常话相合作。 方言与寻常话相纠合,也是郭德纲相声中往往诈骗的要领。在以平时话 为主的相声中,妥帖地应用方言,不妨使得相声区域味齐备,增添相声的 艺术魅力。 如:郭德纲有一段相声说到合肥方言很蓄意思,比如关肥人思“洗”不叫 “洗”,而叫“死”。“洗脸”就是“死脸”。于是就有两个合肥人洗脸时相互 谦和。 买房,购 房,装修 论坛, 房产论 坛+ @% i2 @ 甲:老大,我们先死吧? 买房, 购房,装 修论坛, 房产论 坛 K) w }( I3 `! W0 ?/ j 乙:不不,谁先死。我们死了,大家再死。 / ^# E/ } L9 o 新浪乐居论坛甲:大家太谦善了,还大家先死。 买房,购 房,装修 论坛, 房产论 坛; L$ f2 K5 T; h 乙:那他全面死吧。 新浪 乐居论坛 & G1 z : y7 S 甲:好好,一起死,扫数死。 3.凡是的话语与浓郁的理论相合作。 郭德纲经常操纵一般的话语来阐释少许比较概括浓厚的理论问题,从而使 得这些理论问题变得深切浅出,明显易懂。 举例而言:《你们要风雅》(郭德纲,于谦): “郭:世上有两种人, 于:哦? 郭:一种人钟爱郭德纲, 于:哦 郭:没有故障 于:那固然 郭:这是第一种 于:嗯 郭:第 2 种人不钟爱郭德纲, 于:这个呢? 郭:也没错 于:您不妨选择 郭:但第 2 种人感应自身比第一种人风雅这就错了,(观众叫好)这也是原故什么全班人总排在 2 的来由 于:(笑) 哦,就是这么个缘故。 郭:人活着都不易,正经心态, 于:哎 郭:只有见谅全国才略精良! 于:这是最浸要的。 郭:咱实话实谈啊, 于:嗯 郭:什么叫俗,什么叫雅。 于:辨认 郭:你们感应啊 于:嗯 郭:纯洁的雅致不够以构成世界, 于:哦 郭:小人物的喜怒哀乐才是的确的艺术。 于:那是 郭:毛主席已经指引大家们叙, 于:嗯 郭:文艺是为强壮人们群众就事的。 于:对啊 郭:一味的风雅,一味的拔高儿,只能说全班人存心的违背主席的文艺理论 于:豁~~~~这大帽子真扣的! 郭:跟谁人货我们就得这么治我。 于:是啊?哦,就下这套 郭:不,咱实话实谈 于:啊 郭:老话儿谈的好,是不是 于:嗯 郭:雅与俗之间彼此包容, 于:哦 郭:只有留情才可以雅俗共赏。 于:并存 郭:好些人看不透, 于:嗯 郭:老感想什么什么大雅,什么什么低俗。 于:哦 郭:什么大方,什么低俗? 于:是啊? 郭:有人道了啊, 于:啊 郭:听交响乐风雅, 于:那倒也是 郭:看相声就低俗; 于:嗨! 郭:听明星假唱雅致, 于:哦 郭:看密集原创低俗; 于:这么分呢? 郭:看人体艺术高雅, 于:豁 郭:两口子叙黄色笑话低俗; 于:嗨! 郭:喝咖啡雅致,吃大蒜低俗。(观众起哄)高尔基西宾率领所有人谈, 于:大家讲? 郭:去大家奶奶的钻儿的吧。(观众噫~~~) 于:高尔基所有人家这亲戚还真全。 郭:什么叫雅,什么叫俗? 于:哎 郭:牙佳为雅,人谷为俗。 于:这是字这么写 郭:一个牙字儿一个佳字儿,这字儿念雅, 于:对 郭:嘴里谈出来,吃鼓了没事,坐何处叨叨叨谈出来的,这是雅; 于:哦,这叫雅 郭:单立人一个谷,五谷杂粮的谷,这字儿念俗, 于:对 郭:吃喝拉撒这是俗。 于:哦 郭:人没闭系不叙, 于:嗯 郭:便是你不妨不必要雅的器具,但这俗全部人离不开。 于:都得俗 郭:雅与俗,俗与雅相辅相承 于:离不开大家 郭:离不开 于:嗯 郭:喝着咖啡就大蒜,秋水长天一色。 于:嗬~ 郭:好些个风雅的人喷了香水我都能闻出人渣儿的闻儿来。 于:实质里头的 郭:二十多年过程这么多的陡立,现此刻全班人仍旧做到阅遍全国 A 片而心中无码的情景。(观众 噫) 于:好嘛~~~~~~~~~ 有码没码全班人不清晰,反正相信看的挺全。 郭:过两天还他 于:哎,我们的呀?没借给我们这器械。 郭:(笑)他们们跟您谈俗的俗的器具没有了,大方就不复糊口了。 于:都是相衬的 郭:这两者是一回事儿啊, 于:辩证法 郭:惟有俗才能让人亲近艺术。 于:对 郭:艺术并没有高低之分 于:诶 郭:谈句俗话,话剧和 A 片都是给人带来疾活的用具。 于:豁~ 郭:真的 于:嗯 郭:话粗少少,讲理是真的。高超社会的人向来不看, 于:那好 郭:他来真的。。 于:哎,豁~~~~ 还不如看呢。 郭:全班人没关系不附和我们们的审雅观点,但所有人无权剥夺大家们审美的权柄 于:这对 郭:让我们和国民公共连结一份俗的权利 于:是 郭:文言词儿说的好, 于:嗯 郭:竖子不够与谋也 于:这是? 郭:再次沉申:高雅不是装出来的,孙子才是装出来的。 于:嗨~ 实话实谈 郭:我们临时候看全部人装所有人都来气, 于:希望呀? 郭:好好日子好好过,这整天到晚都怎麽了? 于:啊 郭:一上公共汽车挤的和酸梨似的,谁还抻出一张英文报来, 于:诶,好嘛~ 郭:大家准明白吗他们? 于:看不出来 郭:马谈边上也是一语言一半儿中国话,一半儿英语。 于:啊? 郭:买个苹果也是“Hello,大爷,” 于:大爷? 郭:“我们 look 一 look,” 于:嗨~ 郭:全部人要看看, 于:啊 郭:“你这 Apple 是五块钱七斤吗?” 于:什么七零八落的 郭:你都买了烂苹果了,谁得瑟什么呀大家这是? 于:别两茬儿着语言 郭:净这个货, 于:啊 郭:带个表,“哎,你们看我们这表劳斯莱斯的”, 于:啊? 郭:是加长版的吗? 于:嗨 郭:没兑死全部人啊? 于:切~ 郭:我连个劳力士都不会说? 于:叙什么外文啊 郭:尚有的带一大黄链子, 于:金链子 郭:别出汗啊,一出汗背心儿准脏。 于:啊?掉色啊? 郭:镀铜 于:好嘛~ 要不得了这个 郭:啊,那个“哎呀,大家买那个洗发水所有人必需要到香港莎莎店”,他少来那一套,你还没有我头 发多呢。 于:那就甭洗了那就 郭:咱叙的是这个事儿 于:啊 郭:裤子上脏了, 于:啊 郭:楞知照人家“吃鲍鱼掉上了”,你尿裤就叙尿裤。 于:诶呀~,鲍鱼没有那么大片!(观众噫~~~~~~) 郭:带着西兰花呢 于:哎呀~~嗨~ 郭:咱谈这事儿,权且候看见这个就朝气, 于:啊 郭:这儿一吃完饭“我们签单”, 于:哦? 郭:“啊,对不起,教员不能签单”, 于:嗯 郭:“全班人们刷卡”,我喝碗馄饨刷哪门子卡啊? 于:值欠妥的这都。 郭:全部人净这个 于:啊 郭:装大尾巴鹰。马途边,一男一女俩人站这里,好好语言吧,说的和诗似的。 于:豁~~ 郭:这男的也是,(香港语?弄不清哪儿的味儿了)“记着信任要幸福噢”。这个女的“然而大家的 心态从来是七上 八下。”“全部人总是不不妨宽解。”“我要把脸斜墙 45 度才让全部人们的泪水不没合系流下来。”“所有人始终是全班人 炫夸的公主 ,我们要走了,谁教练速下班了”。下三滥!! 于:哎呀,叙那么大方,俩臭泼皮呀合着? 郭:怎样弄这个?够枪毙成天的这货。 于:别跟所有人们治气 郭:真的啊,加倍所有人们这行,叙相声的这行, 于:嗯 郭:这不清楚奈何了,整天到晚的都恳求这麽大雅,那么高雅,全部人有那个时间所有人背背绕口令不 好吗? 于:练练根本功” 在这一段相声中,郭德纲阐释了何谓雅,何谓俗,以及雅与俗之间的关 系题目, 我们并没有从理论上做体系的明白,而是举了普通生存中的例子来解释雅 和俗,使观众在捧腹大笑的同时,也赢得的浓厚的阐明。 (二)谈话技能的壮阔利用 郭德纲的相声丰裕阐发汉语的特质,广漠愚弄各样措辞技能,在发言 手艺方面博得了赶过的成果。全体了解如下: 其一,语音利用方面。郭德纲时常借错读,到达抖出承担的功劳。如 : 郭德纲在介绍于谦时,不时说,这位是“驴”谦,使观众不禁哈哈一乐。 其二,词语行使方面。郭德纲常把操纵于某一界限的词诈欺在另一范 畴,从而达到令人捧腹的效果。如:郭德纲叙相声能够藿香正气,而“藿 香”是中医中的用语。 其三,怪僻化用古诗词。如:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明 月,大家叫郭德纲”,“百尺楼台万卷书,上天生所有人意怎样。不能报国平天 下,全班人们们是我们们的男子?” (三)尖锐浓厚的嘲弄驳倒 郭德纲相声经常规戒时弊, 表白算作一个泛泛的文艺职业者对阵势对现 实的粘稠合怀和探求。 如: 嘲弄日本:有了《水浒传》才有了日本,情由有了武大郎才有了日本, 日本身身段和武大爷差不太多。日本国旗不是国旗是武大郎卖烧饼的幌子。 挖苦韩国:老话谈得好:寰宇是全部人的,全国也是他的,全国末尾都 是韩国人的。韩国发清晰一个载人的火箭要上太阳去(于谦:上太阳去还 不烧死?)黄昏去(于谦:倒是不延宕)!据谈了不起的人了不起的事都 是韩国人设立的:如来佛韩国人、孔神仙韩国人,孙悟空韩国人(于谦: 孙悟空韩国人?)这相信切实,孙悟空用棒子。韩剧三件宝:车祸癌症跑 不了。 挖苦菲律宾:巡捕还不如大家城管,借他三千城管还全部人宇宙安详。派几 个天津叙相声的连车都开返来了,还能拐回四个菲律宾妇女。 郭德纲的挖苦伎俩,分别于鲁迅的辛辣,老舍的深婉,他们离奇的场地就是: 权且锋芒毕露,临时妙趣横生,冷嘲与热讽相间,从而形成了滑稽幽默、尖锐泼 辣的讽刺风格。郭德纲丰裕的运用比喻、用典、较量、推理等挖苦艺术法子实行 挖苦,从而使讽刺法子变得无邪各类。尚有就是奚落语言更的滑稽幽默、尖利泼 辣, 更是令人称扬不已。 郭德纲的讽刺性的相声, 揭露了目前社会的黑暗与腐烂, 人性的自私与寝陋,也浓密的响应了当古人们的一种魂魄猜疑。 又如:《他们要反三俗》(郭德纲,于谦) “郭:我们不是一个优伶!全班人是一个,一个教员,所有人是一只教授。 于:我们是一只教训? 郭:向来是教授嘛。你的事业便是教育人,全部人决定要贯注节目标品位,所有人今 天这个文章培育人们学会什么了?这是他的职业。大家不要推敲他们乐不乐。 于:啊? 郭:我活该,爱乐不乐。我的行状就是造就人,哪怕谁不乐。 于:啊! 郭:失掉十几亿的观众算什么?我的职位站得很稳牢。 于:大家站在哪儿全部人都不了然了。 郭:必定要高雅!明了什么是大雅吗? 于:您谈。 郭:和子民尴尬。 于:这谁放进来的,都吃多了啊。 郭:全班人爱听不听,不听就不听!活该,死去。 于:这您也跟着一途儿喊呐?不是那活儿了清晰吗? 郭:记着了,你们是一个教练,况且在台上他信任要反三俗! 于:三俗? 郭:三俗!鄙俗、低俗、媚俗! 于:这么三俗。 郭:完全要反三俗!把它记在实质面。 于:好好好。 郭:谦善使人发展。屎人都能提高! 于:您说这太脏了,您这自己就叫三俗。 郭: 大家弄死他信吗?没挨过地痞打是吗?大花盆儿砸头颅上哗哗流血,打得 全班人眼珠子缝针,比杨乃武都冤。 于:啊? 郭:大家让我们看看我们这纹身。 于:大家光膀子干吗?大家不瞧这个。 郭:敢谈你们三俗?三俗是我们用来耻辱人的程序。谈所有人弗成知道吗? 于:谈您不行? 郭:恼恨了解吗?所有人每天工作很忙,我再和他这乏味的人打交说,谁何如为 苍生劳动?我若何反三俗? 于:您是哪个单位的? 郭:管得着吗? 于:问你干什么工作的? 郭:呸—— 于:他们疯子啊?奈何兴致? 郭:才看出来谁,大家早看出来了。他们们不时在想 于:想什么啊? 郭:人呐,为什么这么不自浸。你们在单位里大家也很躁急,很多人好吃懒做。 许多有过错的事宜须要大家们去改造,但是全部人担心不过来呀。 于:什么事啊? 郭:单位……拿个电话,拿个手机在那儿言语。 于:对呀。 郭:他们有点正事儿没有?手机……手机是用来干嘛的? 于:干吗的? 郭:为什么要设立手机? 于:为什么? 郭:制造手机的宗旨是让我怎样用它完成四化! 于:用手机达成四化呀? 郭:不是让我闲谈的。 于:甭走大字眼了。 郭:太三俗了,痛恨。全部人就不是科学家就算了。你们们要是科学家,所有人们探求一种 新的手机,大家就让他们聊不了天。 于:什么样啊? 郭:手机第一要大,这么大个儿,像月饼盒子是的。兜里搁不开。第二有线 连着,搁桌子上动不了。这探究出来社会又先进了。 于:啊?那社会就回去了懂得吗?您这不就是有线电话吗? 郭:他怎样跟所有人对着干呢? 于:不是大家对着,您说这不像话都。 郭:确实便是一个很三俗的人。 于:奈何三俗了这? 郭:太三俗了。错了不是,大家云云做是缺陷的。 于:大家谬论啊? 郭:抬高品位,要风雅。记住了,法网恢恢,肥而不腻。 于:他们这什么啊? 郭:对优伶来说应当要自重啊,全班人就知谈有个艺人一点儿都不自沉。 于:是吗? 郭:到最后结果好逸恶劳入狱。 于:荒谬啊,锒铛入狱。 郭:这个艺人叫吊儿。 于:演员名字也俗。 郭:我们常常在想,走在街上,对面来的人都让所有人觉着睁不开眼。 于:奈何看不惯呢? 郭:有的人穿着背心短裤就上街,是人吗?另有的人衣着睡衣睡裤就出来, 不自重啊。另有到游泳池大家看看,还都穿个泅水衣,要脸吗? 于:空论,谁衣着棉袄游水去啊? 郭:露着胳膊露着大腿,太三俗了。而今泳衣做得也不好吗。 于:怎样了? 郭:已往的泳衣很正经多好啊。 于:是。 郭:畴前阿谁泳衣,扒开泳衣才气瞥见屁股;目前这个扒开屁股才力望见泳 衣。太三俗了。 于:也没有像您云云的满街上看屁股的。 郭: 穿成那样他们怎么出来?所有人又不是毛片儿戏子?他又不是那些黄色录像带 的主演?我们又不是李丽珍、舒淇、饭岛爱、高树玛丽亚…… 于:三俗不三俗所有人们不懂得,反正这片子全部人可没少看。 郭:太三俗了。 于:他们就够俗的了。 郭:他们是批判性的看。 于:这片子还能批驳性的看。 郭:大家要看她们沦落到什么水平,全班人熬点儿夜儿算什么,全部人反三俗了他们! 于:就干这个。 郭:临时候良多事项是无法料思的。你还研商着何如杜绝手机聊天,有些时 候手机还接到少许乏味的短信,黄色短信,太平板了,有一个是这么谈的: 于:干嘛一提这个您上弦了怎么着。 郭:很三俗嘛。 于:没忘,又思起来了。 郭:他谁人手机接到过吗? 于:我们也保不齐接到过。 郭:看了吗? 于:发过来何如也得看。 郭:给所有人叙两条。 ” (四)容身苍生的民众视角 冯巩曾叙,健壮观众的需借使相声艺术必需改良的垂危来历。算作一种时时的、民间的 艺术,必需与雄伟民众仍旧最靠近的干系,必需为所有人口碑载道,无妨说是相声的性子,是 相声容身立命的根源。 献艺相声当初也是优伶营生的手腕, 其笃信推动相声艺术必需热心群 众的兴会和苦求。虽说这种关系起初是不寻常的,相声戏子为了讨好观众,做群众的“欢欣 虫”,相仿奴仆和主子,到解放后得到校正;然则像厥后发展的那样,把搜集相声在内的各 种艺术都摆在“师”的职位上,不单不研讨观众的吁请与乐趣,况且还要“教养”观众,拉大与 观众的间隔,明显也不合理。大家觉得相声戏子和民众的相干以“好友”的合联最好,相声该当 每每刻刻和老百姓成心碰心的交流。如此,本领顺心新的时代的大众的文艺须要。从这个角 度上看, 老的创建和献艺己经不能满足新时代公共的文艺须要了。 相声若是还耽搁在既往的 阶段,如故是几十年前的老脸庞,不能往前发展,观众就不待见了。这一点,也解说了相声 艺术鼎新的须要性和殷切性。 郭德纲的成名,从技术角度说,有一个厚积薄发的历程。这方面的粘稠积淀,足以支持 所有人家喻户晓的名声,让恩宠他们的人取得丰盛的夷愉。从相生展开历程来看,郭德纲成名靠的 也是扎根于黎民的源源不绝的创设,从这一点上来看,郭德纲是当之无愧的巨匠。

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